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“老漂族”心理健康需重视******

　　近年来，一些老人为帮助远在他乡的子女带孩子而成为“老漂族” ，其中不少人由于不适应新的生活环境而产生心理问题 。本市心理咨询师杨秀华提示 ，子女要高度关注“老漂族”心理健康，多花时间与老人沟通 ，表现出足够 的包容和体谅 ，给予老人更多的精神慰藉和情感支持 。

　　“老漂族”主要 是指那些年龄在50-70岁 ，为了帮助子女照顾孙辈 ，或为帮助子女发展事业，离开家乡，来到子女所在的城市生活 的老人，能够和子女 、孙辈生活在一起 ， 是多么美妙的尽享天伦的画面，但环境的改变、社交的缺失和习俗 的不同，以及医疗 、出行等多方面 的不便，让不少“老漂族”会感觉无所适从，感到孤单寂寞，还可能因育儿观念 、生活方式等差异与子女产生矛盾，长此以往 ，很容易出现一些心理问题 。

　　杨秀华提示 ，子女要有足够的包容和体谅，给予老人更多 的精神慰藉和情感支持，多花时间与老人沟通交流 ，给父母足够 的关注，给老人一个倾诉的出口 。当父母刚从家乡来到新环境，要给老人一个适应 的过程，积极帮助老人熟悉今后 的生活环境，带着父母多到新地方转一转、走一走，讲讲新地方 的生活习惯 、传统习俗、市井民情等 ，让老人心里有数、做事有底。父母帮忙照看孙辈 、打理家务，子女不能彻底放手不管 、心安理得地享受父母的照顾 ，而 是应该和父母分工合作 ，全家人一起创造和谐 、轻松 、幸福的生活 。在节假日里，子女应该多带着父母和孩子到户外活动 ，丰富日常生活 ，避免父母 的生活过于呆板单一 ；鼓励父母多参与社会活动 ，多结识新的朋友，拓展朋友圈 ，在新 的环境中建立新 的人际关系 。

　　从老人 的角度来说 ，很多“老漂族”都是为了帮助孩子更好地工作和生活 ，选择背井离乡 ，要有“既来之 、则安之” 的心态 ，转变旧有 的养老观念 ，积极适应新环境 。主动与孩子沟通交流 ，遇到烦恼和实际困难 ，不要憋在心里不说 ，及时和孩子沟通能解决不少问题。要主动融入周围环境，平时带孩子在社区 、公园等地方玩时，多和年龄相仿 的邻居 、老人聊天 ，一起锻炼 。现在社区经常举办各类活动 ，还有各类舞蹈 、合唱等团队 ，老人可以多参与活动，在空闲时间学些自己感兴趣的事 ，逐渐积累新 的朋友圈子 ，丰富自己 的精神文化生活。平时多关注本地 的新闻报道，多关注有关异地医疗、养老落户等方面的政策，维护自身 的合法权益。当与子女在理念上出现差异时 ，多沟通、学习 、倾听，积极学习新鲜事物 。在节假日时，可以回老家探亲、放松身心 。（记者刘波）

烛红剪影,负笈而饴******

　　大连理工大学软件学院“烛红剪影,负笈而饴”寒假实践团于1月8日来到辽宁省沈阳市拜访辽宁省剪纸艺术大师 ，满族剪纸非物质文化遗产代表性传承人赵聪卓先生，希望通过学习非物质文化遗产—中国剪纸，来欣赏民间文俗艺术 ，传承中华传统文化 ，增添氤氲红火年味 。

　　剪纸铺平江 ，雁飞晕字双

　　杜甫曾写道“暖汤濯我足，剪纸招我魂” 。剪纸 是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术 。而赵先生所传承的满族伊尔根觉罗氏剪纸是中国剪纸 的一个类别 ，早在康熙二十年就已经流传，到了20世纪中后期便作为喜庆吉祥 的象征走进了家家户户 ，并在2016年，被营口市政府评为营口市非物质文化遗产代表性项目 ，两年后再次被营口市政府评选为“营口礼物“。

　　对于剪纸文化，赵先生这样说道说：“剪纸 是人民对美好生活向往 的最好表达，交融于各族人民的社会生活， 是各种民俗活动的重要组成部分 ，在我 的记忆里过年时会贴窗花，结婚时会贴喜字 ，生孩子时也会贴剪纸 ，可以说剪纸 是扎根中华千年刻入民族骨髓 的文化艺术”

　　赏翦彩精巧，习文化源远

　　实践队员在到达伊尔根觉罗氏剪纸馆后，先在赵先生的带领下进行了参观 ，欣赏了不同形态 、不同用途、不同风格 的剪纸 ，对眼前琳琅满目的艺术品充满了惊叹与喜爱 。

　　随后，赵先生就剪纸文化为同学们进行细致 的讲解 。首先是剪纸 的历史和意义“自古中国便有剪纸的习俗，剪纸能直接反映劳动人民对美好生活 的向往，它不仅是审美上的满足 ，更 是精神上 的寄托”。接着，实践队员了解到现代剪纸有别于传统剪纸 ，南派多用阳刻 的手法，细腻玲珑，而北派则多用阴刻的手法，厚重粗犷。现代剪纸大多将两种手法结合使用 ，这需要传承人扎实 的基本功和敢于创新 的勇气。好 的一幅剪纸作品需要讲究五门功课“圆尖方缺线” 。力求圆要饱满 ，尖要挺拔 ，方要整齐，缺要有序，线要流畅 ，每一项都要求匠人有极强 的耐心和细心 。并且一幅小小的剪纸，却要经历折纸、画图、剪镂 、贴裱四个复杂充满学问 的流程。比如纸的选择上 ，需用宣纸染 的红 、黑、紫、深蓝等色纸或地方生产的毛边纸染的大红、大绿土产纸，这些纸薄而松 ，质地结实，而非大家想象普通 的白纸便能胜任。

　　接着 ，实践队对传承人进行了采访，并提出了自己对剪纸文化 的疑惑与不解 。“好的剪纸设计需要与沟通和思考，需要从量变到质变 ，需要扎扎实实 的基本功”一幅优秀 的剪纸作品往往需要花费匠人大量 的精力和时间来完成 ，而随着传统习俗 的改变和社会现代 的变革 ，如今愿意传承剪纸这项非遗文化 的年轻人越来越少 。赵先生说，这更需要他们传承人积极挖掘和思考时代特色 ，在保留文化底色 的情况下，与主流相结合，做一个有时代温度的传承者 。他相信源于民间的剪纸文化能再次适应时代，作为各家各户 的符号来呈现出新时代 的新活力。

　　秉持传统，融入时代

　　在被问及如何更好传承剪纸文化 ，赵先生说：“我认为传承的关键在于如何融入新时代 ，用新时代的叙述方式去讲好非遗故事 。若 是剪纸要单纯依靠一家小店以售卖或者体验 的形式去宣扬剪纸文化，那么力度肯定是不够 的 。怎么利用好新时代 ？我认为一个 是通过和大企业合作，把剪纸元素融入进他们的产品中，让大家有更多接触到剪纸的机会 。第二个 是运用像抖音 ，B站这样的新媒体平台 ，比如像李子柒 ，用新媒体让全世界认识到了中国田园诗般的美 ，剪纸也 是一样 ，能把艺术用喜闻乐见 的方式传达给大众很重要 ，第三个 是融入其他艺术 ，比如把剪纸元素融入到舞蹈、戏剧 、建筑这样的艺术中，“众人拾柴火焰高”嘛 ，不同艺术的抱团也对弘扬也非常有益“。

　　“薪火相继承千年底蕴” ，实践队员对此感触颇深 ，一代又一代 的文化工匠，秉承先祖遗训技艺 ，将这美好精妙传承。而他们传承 的不仅 是一门门精美绝伦艺术，更是一种种中国人 的情绪 的表达 ，一缕缕中华民族文化自信 的魂和神。

　　纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行

　　通过传承人 的讲解与指导，实践队员决定尝试自己剪出一幅 的剪纸 ，切身感受剪纸过程中的酸甜苦辣 。

　　在艰辛的实践下 ，队员们剪出了精美喜庆的剪纸

　　通过一天 的实践，实践队员对剪纸文化 的美有了更为深刻全面 的认知，并亲身体会到了剪纸制作的艰辛不易 ，收获了展出成品时的自豪喜悦，同时了解到同剪纸一样的非遗文化在传承和弘扬上面临 的困境和挑战 。在更直观地体悟到保护非遗文化 的重要与困难后 ，实践队与传承人展开了讨论，得出了更好保护非遗文化 的方法 ：大众层面，我们应自觉地学习了解非遗文化 ，并落实在行动中，切身体会非遗文化的美 ，匠人方面，要耐得住寂寞，坐得住板凳，以虔诚沉稳的心对待非遗艺术 ，并且不能一昧固守传统 ，而要让非遗艺术融入新时代并随时代发展 ，展现出新 的活力 ，政府部门方面，既要加大对非遗文化 的投资 ，不让传承匠人因经济等原因而放弃 ，还要多加建设非遗文化 的展现平台 ，让非遗文化更多地走进寻常百姓 的生活。通过这样三管齐下，实践队相信非物质文化遗产一定得到根本性的保护 、传承与发展 ，中国非物质文化遗产也一定能走向大众，走向世界，走向未来 。（孙泽昕）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）